尹懷斌（馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，“兩山”重要思想研究中心副主任）

    黨的十九大報(bào)告中14處提及“美好生活”，“美好生活”對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)至關(guān)重要。

  
    黨的十八大后，習(xí)近平總書記代表新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體莊嚴(yán)宣示，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。五年后，黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記再次叮囑，“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，既是黨確立治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的價(jià)值目標(biāo)，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐追求。

    一、新時(shí)代是不斷創(chuàng)造美好生活的時(shí)代

    黨的十九大報(bào)告指出“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”， “這個(gè)新時(shí)代是全國(guó)各族人民不斷創(chuàng)造美好生活的時(shí)代”, “必須把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。這些重要論斷和要求表明，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，必須以人民對(duì)美好生活的向往為價(jià)值目標(biāo)，準(zhǔn)確把握人民期待的美好生活的基本特征、價(jià)值要素，在新時(shí)代新實(shí)踐中依靠人民創(chuàng)造美好生活所需的一切社會(huì)條件。

    “美好生活”作為評(píng)價(jià)一種社會(huì)建制下人的存在狀態(tài)的綜合性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它的內(nèi)涵和外延都是動(dòng)態(tài)的、歷史的、社會(huì)性的。從哲學(xué)意義上理解，美好生活是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一，它既是一定社會(huì)制度中人們對(duì)自身生存生活狀態(tài)的價(jià)值預(yù)期，也是人們創(chuàng)造并滿足既有生存生活條件的價(jià)值體現(xiàn)。向善、自由、公平、正義、責(zé)任、關(guān)愛(ài)、和諧、民主、法治等價(jià)值要素在人類社會(huì)的不同時(shí)期、以不同的結(jié)構(gòu)及影響力規(guī)定了各種美好生活的理論與實(shí)踐。隨著文明發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，美好生活的規(guī)定性要素將更加齊備，對(duì)每一項(xiàng)要素及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)將更為深刻，創(chuàng)造美好生活的實(shí)踐將更加完善，各種制度文明下美好生活方式的交流影響將更為積極廣泛。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必將更好地集聚美好生活實(shí)現(xiàn)的要素和條件，必將對(duì)人類創(chuàng)造美好生活的新實(shí)踐產(chǎn)生巨大影響。

    二、創(chuàng)造美好生活推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐新發(fā)展

    創(chuàng)造美好生活，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，必須首先明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾及其特征。馬克思主義唯物辯證法、歷史觀啟發(fā)我們要從社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐新發(fā)展必須運(yùn)用歷史思維、發(fā)展思維準(zhǔn)確判斷社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式、社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾的時(shí)代化體現(xiàn)。

    黨的十九大報(bào)告明確指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的這一時(shí)代特征具有重要的馬克思主義方法論意義，是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐新發(fā)展的重要判斷，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展特征的最深刻把握。

    報(bào)告還對(duì)人民的“美好生活需要”的內(nèi)涵特點(diǎn)作為具體分析， “人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”，“我國(guó)更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素”， “美好生活需要”更為準(zhǔn)確地表達(dá)和體現(xiàn)了人民需要的時(shí)代性特征，使我們更加明確了新時(shí)代人民美好生活需要的豐富性、廣泛性，“日益增長(zhǎng)”這一動(dòng)態(tài)性特征，以及制約性因素和未來(lái)發(fā)展中所要解決的主要問(wèn)題，與我國(guó)發(fā)展的階段性特征結(jié)合起來(lái)思考美好生活的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。

    “美好生活”的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐追求，還充分體現(xiàn)在“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)之中。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家分兩個(gè)階段完成，每個(gè)階段都設(shè)定了體現(xiàn)美好生活的價(jià)值要素，這些要素與社會(huì)主要矛盾中人民美好生活需要相一致，以動(dòng)態(tài)升級(jí)的形式體現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)階段“把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，“我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活”，極具概括性地表達(dá)了強(qiáng)國(guó)價(jià)值目標(biāo)與人民美好生活實(shí)踐追求的內(nèi)在一致性。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)發(fā)展的成果在未來(lái)一定體現(xiàn)在人民的美好生活上，人民美好生活的需要必將得到更好地滿足。

    三、中國(guó)特色社會(huì)主義美好生活實(shí)踐的世界意義

    習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上的講話中指出，“我們要牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)”，“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。由中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化推動(dòng)的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐及其歷史性成就，已經(jīng)向世界、向人類證明了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮、創(chuàng)造美好生活的可能性，展現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的生命力和中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。

    全球化時(shí)代人類面臨諸多困境，全球正義面臨諸多挑戰(zhàn)。在人類命運(yùn)需要被深切關(guān)懷的時(shí)代背景下，中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活的實(shí)踐具有重要世界意義。面對(duì)世界發(fā)展的不平衡、不公正、不發(fā)達(dá)國(guó)家人們的生存困境，一批當(dāng)代思想家包括阿瑪?shù)賮啫B森、德尼˙古萊等，呼吁人類審視反思發(fā)展的本質(zhì)、尋求走出困境的路徑，選擇確定了生存權(quán)、自由、尊嚴(yán)、公正、責(zé)任等標(biāo)志人類美好生活的價(jià)值要素、維度，他們?cè)诶碚撋系呢暙I(xiàn)并沒(méi)有真正解決人類問(wèn)題的實(shí)踐復(fù)雜性，而我們憑借中國(guó)智慧、中國(guó)方案為人類選擇和創(chuàng)造美好生活提供了實(shí)踐可能性。正如報(bào)告中提到的，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”