姜亦煒（人文社科處干部）

    習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確指出，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，最大的優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

    面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際局勢(shì)，國內(nèi)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，人們對(duì)中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生過彷徨，但是共產(chǎn)黨人絕不隱瞞自己的觀點(diǎn)，他們公開宣布堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，而十八大以來中國共產(chǎn)黨勇于自我革命、直面問題、刮骨療毒的五年就是對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，最好的注解。習(xí)近平指出“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”這也是十八大以來體現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨的一個(gè)根本原則。黨不領(lǐng)導(dǎo)一切，“全面”無從談起，這是一條歷經(jīng)千錘百煉得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是在戰(zhàn)爭、革命、建設(shè)、改革的每一段歷史進(jìn)程中，人民的選擇。馬克思主義對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，歷來十分重視，對(duì)這一問題進(jìn)行過大量討論，在馬克思主義政治學(xué)說中處于重要地位。

  
    一、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義權(quán)威論的理論升華

  
    在第一國際內(nèi)部無政府主義思潮泛濫時(shí)，馬克思和恩格斯就站出來捍衛(wèi)集中制，他們指出，把權(quán)威原則說成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬。權(quán)威與自治是相對(duì)的東西，他們的應(yīng)用范圍是隨著社會(huì)發(fā)展階段的不同而改變的。他們總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)的時(shí)候指出，巴黎公社遭到滅亡，就是缺乏集中和權(quán)威。所以習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)必須把黨的政治建設(shè)擺在首位，保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全黨要堅(jiān)持執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。革命無疑是最權(quán)威的東西，而鞏固和維持自己的政權(quán)就必須持續(xù)的獲得權(quán)威。我們看到，一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎么形成的，另一方面是一定的服從，這兩者都是我們所必需的，而不管社會(huì)組織以及生產(chǎn)和產(chǎn)品流通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件是怎樣的。而在現(xiàn)階段自覺抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)政治生活的侵蝕，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)就成了堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要一環(huán)。我們?cè)谛碌臅r(shí)代需要權(quán)威，而且需要集中的權(quán)威，就如恩格斯所比喻的，在汪洋大海上航行的船，那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志。在中國，最大的權(quán)威就是，樹立中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位。

    二、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義領(lǐng)袖觀的集中體現(xiàn)

    在俄國建黨過程中，列寧逐漸形成了建立“職業(yè)革命家組織”的思想，他把無產(chǎn)階級(jí)政黨的集中制原則上升到了理論高度。列寧認(rèn)為，如果沒有一個(gè)由革命家來領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨組織，真正的革命運(yùn)動(dòng)是難以想象的。針對(duì)當(dāng)時(shí)第二國際內(nèi)有人提出“是黨專政還是階級(jí)專政？是領(lǐng)袖專政（領(lǐng)袖的黨）還是群眾專政（群眾的黨）？”這樣的問題，列寧答道:“在多數(shù)情況下，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級(jí)通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出來擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的。事在四方，要在中央。一個(gè)國家，一個(gè)政黨確立領(lǐng)導(dǎo)核心，確立領(lǐng)袖地位至關(guān)重要。十九大報(bào)告中明確了全黨要牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，就是要堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性。這也印證了列寧對(duì)于革命領(lǐng)袖的科學(xué)判斷：歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。領(lǐng)袖應(yīng)是職業(yè)革命家中最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)的人，革命領(lǐng)袖的職責(zé)是引導(dǎo)群眾走向革命。

    三、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義“一黨專政論”的辯證吸收

    馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政條件下堅(jiān)持共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)問題也有過明確論述。在十月革命勝利以后，列寧曾多次強(qiáng)調(diào)：黨是無產(chǎn)階級(jí)的直接執(zhí)政的先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)者。只有工人階級(jí)的先進(jìn)部分，只有工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，才能領(lǐng)導(dǎo)自己的國家。當(dāng)時(shí)，俄國曾有人提出把全部國民經(jīng)濟(jì)的管理大權(quán)交給“全俄生產(chǎn)者代表大會(huì)社會(huì)革命黨人”，而孟什維克也主張國家政權(quán)機(jī)關(guān)要實(shí)行多黨聯(lián)盟，批評(píng)列寧要搞“一黨專政”。對(duì)此，列寧回答道：當(dāng)有人責(zé)備我們是“一黨專政”，我們就說：是的，是一黨專政！我們所依靠的就是“一黨專政”，而且我們決不能離開這個(gè)基地，因?yàn)檫@個(gè)黨是在幾十年內(nèi)爭得了整個(gè)工廠無產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒地位的黨。只有這個(gè)黨才能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)去深刻地根本地改變舊社會(huì)。怎樣理解列寧所說的這種“一黨專政”呢？斯大林曾解釋說，應(yīng)該理解為是“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，他進(jìn)一步作出限制:列寧使用“一黨專政”這個(gè)詞并不是指專政這個(gè)詞的本意（憑借暴力的政權(quán)而言），而是指其轉(zhuǎn)義而言，即指黨獨(dú)掌領(lǐng)導(dǎo)而言。“一黨專政”并不是說由無產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)掌專政職能，而是指黨在無產(chǎn)階級(jí)專政的系統(tǒng)中起到一種核心和全面領(lǐng)導(dǎo)的作用。列寧對(duì)社會(huì)主義國家“一黨全面領(lǐng)導(dǎo)”的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是他的“黨是無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的最高形式”思想的進(jìn)一步發(fā)展。而在面對(duì)新的時(shí)代課題時(shí)，如何貫徹落實(shí)十九大精神一個(gè)很重要方面，就是必須繼續(xù)鞏固“最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”的執(zhí)政地位，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到一切工作當(dāng)中去，貫穿到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、改革發(fā)展每個(gè)環(huán)節(jié)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的言行，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，真正做到堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。